《道德经》学习体会第一章 HSDV

来源:tianya编辑:admin发表时间:2019-11-23 03:41
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本文原标题:《道德经》学习体会第一章

本网今日讯 《道德经》学习体会第一章  第一章  道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。  道,可道也,非恒道也。  曾仕强教授认为:“道”是一个抽象的假设性的名词,它可以代表我们所要知道的一切概念。道是宇宙中不变的规律。任法融道长认为:《道德经》第二十五章曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天下母,吾不知其名,字之曰道。”由此可见,《老子》所谓“道”,实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源,天地之本始,万物之根蒂,造化之枢机。它无形无象,无色无臭,无所不在,无所不备,充塞宇宙,遍满十方,不增不减,永恒常存。它本无形而不可名,但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。东航道长认为“道”涵义主要有四个方面:第一、“道”是构成宇宙万物的最初本源;第二、“道”是宇宙万物存在和运化的依据;第三、“道”支配物质世界运动变化的普遍规律;第四、“道”是作为人类社会所遵循的生活准则。  “道”就是世界的本来面目,世界的本源,宇宙自然和人类社会运行的规律。  曾仕强教授认为“道可道非常道”最起码有三种不同的标点方式,第一种:道,可道,非常道;第二种标点方式:道可,道非,常道;第三种就是一般最常用的,道可道,非常道。  马王堆出土之帛书《老子》中,开篇载“道可道也,非恒道”,“恒”变为“常”,应是后世为了避汉文帝刘恒讳而改。如果本来是“恒”字,那么更证明后一种解读是合理的。  先看第一种:道,可道,非常道。第一个“道”是名词,第二个“道”是动词“说”的意思。整个句子意思就是:道,可以说出来的道,不是永恒之道,或者说不是真正的、本来的道,说出来的道仅仅是真正之道的一部分。  第二种标点方式:道可,道非,常道。第一、二个“道”是动词“说”,整个句子意思就是:说这个对,说那个错,永远有对错,永远有对立,这是恒常的道。  第三种就是一般最常用的,道可道,非常道。整句话意思是:“道”是可以用言语来表述的,但用言语表达出来的“道”并非恒常的“道”。  帛书上是“道可道也,非恒道也”,因此我们这里断句就剩下两种句式,第一种:道,可道也,非恒道;第二种:道可道也,非恒道。开篇文字应该讲的“道”,并非是“道可道也”;加上古汉语独字成句,因此我们认为第一种“道,可道也,非恒道”是比较合理的。整句话的意思就是:道,可以说出来的道,不是永恒之道,或者说不是真正的、本来的道,说出来的道仅仅是真正之道的一部分。  名,可名也,非恒名也。  这句话就好理解了,整句话的意义就是:名,可以说出来的名,说出来的名,不是恒常的、真正的名。一切东西只可意会不可言传,名词、语言仅仅是一个工具,了解事物的本质,还需要去自己去悟、去体会。  无名,万物之始也;有名,万物之母也。  “无名”、“有名”是万物的一体两面,是万物的对立统一的两面。万物包囊万象万物,不能仅仅理解为宇宙的起源,这是认知的问题,不是宇宙起源的问题。两句应结合起来理解,两句话可以翻译为:无名、有名是万物的开始、根源。这“无名”可以理解为宇宙万物万象不可道、不可名的状态,不被认识或认识了但是语言无法描述的一面或发展阶段,是说宇宙万事万物的无限性;“有名”可以理解为宇宙万物万象已被认识或认识了可以用语言描述的一面或发展阶段,是说宇宙万事万物的有限性。两句话也是为“道,可道也,非恒道也”服务的,也是让我们不去执着于文字,而是要用心去体会道。“无名”“有名”都是说的“道”。  故恒无欲也,以观其妙;  “其”这里是道,“妙”是微妙,奥妙的意思。整句话的意思就是:所以在保持无欲的状态下,保持放下文字名相执着的状态下,来观察体会道德奥妙。  恒有欲也,以观其所噭。  “噭”[jiào]的意思是呼喊、鸣叫。引申为“道”的外在的表象及运行状况。整句话的意思就是:在保持有欲望的状态下,在保持有意识、有执着的状态下,来观察体会“道”的外在的表象及运行状况。“故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所噭。”这两句话是教给大家观察、体会“道”的两种方式。  两者同出,异名同谓。  “两者”指的是“无名”、“有名”,整句话直译就是:“无名”、“有名”都同出于“道”,名称不同但是都指的是“道”。整句话意译就是:“无名”、“有名”是“道”的一体两面,是“道”的不同的面或阶段,“无名”、“有名”仅仅是名字不同,但是都说的是“道”。  玄之又玄,众妙之门。  “玄”的本义是黑色,这里是引申义:深奥不易理解。“妙”的意思是精微、细微。这句话的主语是“道”,因此整句话的意思是:“道”深奥啊、深奥啊,“道”是宇宙万物运行精微、细妙的总门径。  本人才学疏浅,《道德经》学习体会肯定有很多不当之处,其目的是抛砖引玉,吸引有道之士能指点一二。  本人:QQ/微信:1178760922,欢迎各位大德批评指正!